歐盟—西巴爾干國家領導人會議5月17日在保加利亞首都索非亞舉行，會議通過《索非亞宣言》，重申歐盟支持西巴爾干國家入盟願景。
不久前，歐盟發布針對塞爾維亞、黑山、阿爾巴尼亞、馬其頓、波黑五國和科索沃的《西巴爾干國家入盟戰略文件》。各國為了加入歐盟，雖不同程度地開啟了對照入盟條件的改革進程，但西巴入盟前景依然充滿坎坷。
克羅地亞於2013年加入歐盟，並有意利用克作為前南斯拉夫國家和歐盟成員國雙重身份，夯實克作為西巴國家與歐盟之間的橋梁地位，提升克在地區和歐盟內影響力。克能夠順利入盟，除了制度、經濟以及人權標準等因素，文化因素同樣不容忽視。
基督教文化是整個歐洲文化和道德權威最重要的來源，而其中最重要的特徵是信奉天主教和新教，及其以它們為核心的價值觀。克羅地亞主流宗教是天主教，在文化屬性上屬於歐洲文明，它在文明範疇上同塞爾維亞、馬其頓、波黑和阿爾巴尼亞等屬於拜占庭和伊斯蘭文明的其他西巴爾干國家有着本質區別。從文化根基看，克羅地亞屬於拉丁語基督教世界，克羅地亞人的宗教信仰也反映了這一歐洲文化歸屬。
下面就讓小編帶你去簡單了解一下克羅地亞的宗教歷史吧。
首先介紹一個大背景：位於地中海地區東部的拜占庭帝國和公元5世紀在羅馬帝國的廢墟上建立起來的日耳曼人國家是中世紀基督教兩個完全不同的世界。（該說法源自《新全球史》）雖然拜占庭帝國和西歐國家都從羅馬帝國繼承了基督教，但是他們各自的教會權威還是深陷教義、儀式和權力等問題的分歧之中。到11世紀中葉，他們之間形成了不可調和的矛盾，以至於教會權威相互譴責，並建立了兩個敵對的共同體：拜占庭的東正教會和西歐的羅馬天主教會。
11世紀中葉，基督教分裂為東正教和天主教。16世紀因宗教改革，又衍生出不同的新教教派
公元9世紀，拜占庭當局向巴爾干和斯拉夫地區（克羅地亞人屬南斯拉夫人）派遣傳教士，派往斯拉夫的傳教士中最有名的是來自希臘帖撒羅尼迦的聖徒西里爾和美多德斯兄弟，他們為此前沒有文字的斯拉夫人創造了新的格拉果爾（glagoljica）文字。
公元812年，拜占庭帝國同法蘭克帝國簽訂的和約規定，克羅地亞地區歸法蘭克帝國管轄。法蘭克人放棄了傳統的多神教而皈依基督教，這種轉變使法蘭克人贏得了前羅馬帝國基督教眾的效忠，並得到了教皇以及西部地區各級基督教會的支持。克羅地亞也從宗主國法蘭克帝國接受了西方基督教。
查理曼（768年-814年），統一西歐大部分地區的法蘭克國王，被教皇利奧三世加冕為「羅馬人的皇帝」，是撲克牌「紅桃K」的原型
公元925年，托米斯拉夫加冕為克羅地亞和達爾馬提亞王國的國王，羅馬教皇承認了他的國王稱號，克羅地亞從公國變成了王國。達爾馬提亞諸城及島嶼同克羅地亞統一後，達爾馬提亞的主教們依然各行其是，教會管轄權問題成為各方爭議的焦點。
克羅地亞歷史上首位國王——托米斯拉夫一世
為了化解爭端，托米斯拉夫和達爾馬提亞主教們向羅馬教皇求助，請求通過斯普利特教會議會確定新的宗教權力架構。教皇同意了他們的請求，公元925年克羅地亞、達爾馬提亞和扎胡姆列第一屆議會在斯普利特舉行。議會確定斯普利特大主教的勢力范圍從拉沙到科托爾地區。由於保加利亞軍隊進攻，議會被迫中斷。公元928年召開第二次議會，斯普利特大主教被授予管理整個克羅地亞教會的權力，今後禁止使用斯拉夫語舉行宗教儀式，禁止向使用斯拉夫語的神職人員授予聖職，所有儀式和神職人員必須使用拉丁語。
1054年，拜占庭牧首和羅馬教皇將對方開除教籍，東正教會和羅馬天主教會正式分裂。克羅地亞人皈依天主教，接受了天主教用語和拉丁文字。
16世紀，新教傳到克羅地亞，但由於哈布斯堡王朝實施反宗教改革，大部分新教勢力被驅逐。
歷經歷史沉浮和戰爭硝煙，目前克接近九成的民眾信仰天主教，克政府亦與羅馬教廷始終保持着密切聯系。1991年克羅地亞宣布獨立，梵蒂岡成為與其最早建交的國家之一。在克加入歐盟之前，教皇曾公開表示希望克繼續捍衛基督教價值觀，並支持克入盟。2017年克總理普連科維攜妻兒訪問梵蒂岡，並與教皇方濟各會面。
在克羅地亞工作生活的日子里，小編從這些宏偉的宗教建築、莊重的宗教節慶，虔誠的唱詩禱告中，真切地感受到了西方基督文化的影響。前梵蒂岡駐克羅地亞教廷大使方濟·洛薩諾稱克羅地亞是「歐洲最天主教的國家」（the most Catholic country in Europe）。
薩格勒布大教堂，巴爾干半島規模最大的天主教教堂
看到這里，相信各位對克羅地亞的宗教歷史已經有了大致的印象。如果你想進一步感受克宗教氛圍，了解更多宗教細節，不妨親自來這個神奇的國度看一看吧。
圖片來自網絡
資料來源：
1.《新全球史》（傑里·本特利、赫伯特·齊格勒 著）
2.《列國志-克羅地亞》（左婭 著）
來源：華人頭條B
來源：華人號：歐洲文化魅力