◆《日本新華僑報》專欄作者 馮瑋
日語中有一個詞叫「夜這」。「這」在日語中的釋義是「爬行」，「夜這」就是「晚上爬行」。近些年，日本拍了好幾部有關「夜這」的電影，如2006年和2010年由長谷川九仁廣導演的《夜這》《夜這屋本舗——日本猥談列島》。
「夜這」讀「よばい」，原義是「呼叫」，即男人造訪心儀的女人時，告知女人自己叫什麼名字，是干什麼的，屬於求婚的一種方式，也是女人將男人「呼叫」過去，意味女人接納這個男人，但是後來卻演變成男人悄悄地到女人的住所去。江戶時代的《好色女枕》，「夜這」也寫作「密這」，就是證明。
日語中還有一個詞叫「錦木」，在平安時代以後的和歌中頻繁出現。所謂「錦木」就是彩色的木，最初是日本東北地區農村男人向女人求愛的習俗。具體做法是，男人在心儀的女人門口掛一條約一尺長的彩色木片，女人如果不排斥這個男人，就將這個木片收起，男人晚上就可以「爬」到她家去了。日本民俗學家赤松啟介曾在日本關西地區的京都、大阪、兵庫等地進行了長達10年的調查，發現日本農村非常流行「夜這」。「夜這」在日本農民中是無需隱瞞的「社交活動」。由於「夜這」盛行，很多女孩未滿20歲就成了「未婚媽媽」。由於人就是生產力，生孩子就是創造勞動力，因此「夜這」被視為既有利於身心健康，又有利於生產發展的好事，歷久不衰。作為男方向女方求愛方式的「夜這」，迄今依然留存，但大都屬於「試婚」而避人耳目。
中國自古就有男人納妾的制度，日本也有。但是，日本的「妾」和中國的「妾」涵義有極大差異。中國人納妾基本屬於「制度」，而日本人納妾則基本屬於「風俗」范疇。例如，直到現代，日本的「やくざ」（黑社會）的男人沒有老婆，但未必沒有女人，那女人就叫「妾」。
日本古代以前，日本男人有「前妻」和「後妻」。所謂「前妻」不是已經去世或已經離婚的妻子，而是先娶的妻子叫「前妻」，後娶的妻子叫「後妻」，兩者沒有地位高下之分。妻子有身份差別的制度性規定，始於元正天皇在位的養老二年，即718年頒布的《養老律令》。根據這一律令，妻子稱「本妻」和「次妻」，遺產繼承的順序依次是嫡子、正妻、庶子、次妻。進入以1467年「應仁之亂」為開端的戰國時代後，本妻、次妻的稱呼不復存在。公卿等貴族的正妻稱「北之方」或「北之台」，側室則稱「妾」。不僅稱呼發生變化，而且妾的地位也顯著下降。這時候的妾，很多都是通過契約入門的，甚至有的無異於出賣色相的「商品」。因為在戰國亂世，有些女人迫於生計只能尋求強者庇護。這種妾稱為御摩、御撫、二瀬、二仕等，表面上是女僕，實際就是妾。
到了江戶時代，一些大名為了血脈繁衍、人丁興旺，紛紛蓄妾，平民百姓特別是有錢的商人，也紛紛納妾。但是，他們不敢公開顯示和武士地位平等。為了避人耳目，他們的「妾」一般叫「囲い者」，意思是不和丈夫住在一起、沒有合法身份的「妻子」。這種情況在今天的日本依然存在。例如，日本電視不止一次公開報道，某著名藝人去世，除了「內妻」，「外妻」也參加追悼會。過去，這種不和「丈夫」住在一起的「外妻」也叫「日蔭者」，其含義就是「不能公開露面的女人」。 （作者系復旦大學歷史學系教授、日本研究中心研究員）
來源：華人頭條B
來源：華人號：蔣豐