最終救中國的一定是傳統文化
如果有一天，中國重新成為世界最強國，依賴的一定是我們的文化，而不是其他。
我認為，最終能救中國的，一定是我們自己的文化。在辛亥革命到1949年中華人民共和國成立，我們對文化的傷害只是一段，並不是全部，前後都有：第一次傷害是太平天國運動，第二次傷害就是辛亥革命，第三次傷害，也是終點，是文化大革命，前後長達110年。這一個多世紀，是長時期的，有強度地對我們自己的文化進行一種絞殺式的破壞。但是絞殺不掉，怎麼弄也沒把這文化弄死。反而是引進的東西到中國一定是不倫不類。文化是第一創造力，是第一生產力。簡單地說，你溝通了所有的系統都是文化造成的。中國人是用中國話溝通的，怎麼可能依賴於別人生成的文化，這太不適應國情了。所以我最近的講演最後一定說一句話
—— 如果中國有一天重新成為世界最強國，我們依賴的一定是我們自己的文化，不是其他的東西。不可否認的是我們的傳統文化中也有糟粕。那我們就利用精華，擯棄糟粕。現代科學中也有很多糟粕的東西。科學發明了原子彈，它是不是一種糟粕？我們是各種文化交替執政的歷史，所以中華民族對文化的存在天生有一種破壞感。過去我們說分為陸地文化和海洋文化，其實陸地文化本身又分為農耕文化和遊牧文化，遊牧文化又分為遊牧和漁獵文化。文化之間都是有差異的，就是它基於什麼生存是不同的。比如農耕文化基於種和養而生存，得把糧食種在地里，養雞養豬，所以有了小農意識。要儲備，萬一不下雨，不長糧食，我要儲備一些。而遊牧民族就沒有儲備的意識。所以文化的形成都基於他們最初的生存狀態。而中國的傳統文化在經過了這麼多次的破壞後還能延續到現在，就因為我們的文化基因特彆強大，(這個基因)就是文字。中國人創造的文字，5000年來幾乎沒有更改太多，甲骨文中的很多字我們都認得，延續性特別好。而很多古老的文字，如古埃及的楔形文字早就斷掉了。我們的文字是一種模糊性的文化。我們的文化在語言表達上是非常模糊的，是多義性的。比如「行」這個字，我們現在一般說行，很多情況下是「可以」的意思，但是「行」的本意是走路的意思。「走」則是跑的意思。這種文字的多義性再加上中華文化表達的模糊性，正是我們文化的長處，也是我們的短處。你看，科學學科達到一個極限的時候都是模糊的，比如數學達到極限的時候就是模糊數學，但是數學的要求是不模糊的。我們的文化在很多時候不強調錶達非常清晰，不用法治的語言去表達。所以你看，什麼話最嚴謹？拉丁文最嚴謹，醫學開藥方，全世界通行的語言是拉丁文，植物學的名稱全是拉丁文。漢語是有歧義的。我們的文字有多義性，有時候一個字有70多種含義。再加上我們常年的文化積累，有文字的歷史有5000年了，這5000年來有很多東西都沒有改變。我認識的一個漢學家曾經對我說，你們中國人太幸福了，隨便一個受過文化教育的人都能大概讀懂2000年前的文獻，這在英語國家是不可能的。英語國家許多人現在看莎士比亞時期的東西都看不懂。為什麼呢？因為他們是記音的，音會不停地變，一變就看不懂了，而我們的文字是記意思的，稍微一教就能知道。我一直在說我是一個布道者，不停地宣講中國文化，讓大家知道我們中國文化的妙處在哪。現在大眾對於中國文化的妙處都領悟得還不夠。這需要一個很長的吸收的過程。將來我覺得這個社會還應該有一些美學的教育。我曾經特別想講中國人的審美，就是中國人的美學教育。我們的美學教育很差，對美的感受很不強烈。
千載釋迦塔、萬事佛舍利—山西應縣木塔是中國現存最高、最古且唯一的木構塔式建築，與義大利比薩斜塔、巴黎艾菲爾鐵塔並稱「世界三大奇塔」。
危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人—李白
懸空寺位於山西省渾源縣恆山金龍峽翠屏峰的峭壁間，以如臨深淵的險峻而著稱。建成於公元491年，是中國僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。
這座依附於山體的純木建築，遠望，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕；近看，凌空欲飛的殿堂又似大鵬展翅。配上崖前唐朝李白手書「壯觀」二字，彰顯了懸空寺的「險、精、奇、巧、神」。
山西應縣木塔
以前，一個小夥子特別信佛，放棄了與之相依為命的母親，遠走他鄉去求佛。他經歷了千辛萬苦，經過了千山萬水，一直沒有找到他心中真正的佛。
有一天，小夥子來到一座宏偉莊嚴的廟宇，廟里的方丈是個得道的高僧。小夥子虔誠地在大師面前一跪不起，苦苦哀求大師給他指點一條見佛的道路。
大師見小夥子如此痴迷，長嘆了一口氣，對他說：「你從哪里來，還回哪里去。當你在回去的路上走到深夜，你敲門投宿的時候，如果有一個人給你開門時赤著腳，那個人就是你要尋找的佛。」
小夥子欣喜若狂，多年的心願終於有了實現的希望。他告別了大師，踏上了回家找佛的道路。
小夥子走了好幾個月的時間，中間有許多次是半夜才看到路邊有亮燈的人家。他一次次滿懷希望地敲門，卻一次次失望地發現，那些給他開門的人沒有一個是赤著腳的。
越往家里走，小夥子越失望，眼看著就快要到自己的家了，那個赤腳的佛依然沒有蹤影。
當他在一個風雨交加的後半夜終於走到自己家的門前時，他甚至沮喪得連門都沒有勁兒去敲了。他覺得自己是個大傻瓜，世界上哪里有什麼佛啊！
他又累又餓，無奈地敲響了家門。「誰呀？」那是母親蒼老的聲音。他心頭一酸：「媽，是我，我回來了。」
只聽屋里一陣劈啪亂響，不一會兒，母親衣衫不整地開了家門，哽嚥著說：「兒啊，你可回來了！」母親一邊說著，一邊把他拉進屋里。燈光下，憔悴的母親流著淚，用無限愛憐的雙手在他的臉上撫摸，淚光中分明是滿足的笑容。
小夥子一低頭，驀地看到母親竟赤腳站在冰冷的地上！他突然想起了高僧的話，「撲通」一聲，跪倒在母親的腳下，淚如泉湧：「母親……」
這一刻，兒子頓時大徹大悟——親情是佛，母愛是佛，父母是應敬的佛。
佛是什麼呢？禪宗祖師說：佛是無事的凡人，天下的母親都是凡人，對待子女她們無慾無求，有著佛的博大與寬容。
在人的一生中，對自己恩情最深的莫過於父母，是父母給予了我們生命，是父母辛勤地養育著我們，我們的成長凝結著父母的心血，我們能長大成人離不開父母的悉心關懷、百般愛護。
在父母的眼里，兒女永遠是個小孩子。
羔羊尚知跪乳，烏鴉亦求反哺。
一個人如果對賦予自己生命和辛勤哺育自己長大的恩重如山的父母都不知孝敬，那就喪失了作為人該有的良心，喪失了最基本的道德品質。
試想一下，一個連生他養他的父母都不愛，怎麼能指望他去愛別人呢？
願天下兒女都發心的為母親許願祈福！更在其中感受：以恭敬心、真誠心把母親當作佛陀一樣侍奉，不讓老人家為做兒女的擔心、操勞，是一件功德無量的事情。
王者玩具：古珠玉文化藝術交流
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來源：kknews王者玩具-傳統文化
