我和孩子們
江覺遲是安徽桐城人，「裁襟勵子」非物質文化傳承人，生於書香世家，祖父和父親均從事教育工作。受家庭影響，江覺遲從小熱衷幫扶工作，2005年她帶上個人全部積蓄，隻身來到川藏高原支教、幫扶，創辦草原孤兒學校，給草原孤兒、貧困孩子、失學兒童提供基本的照料和教育。《雪蓮花》是江覺遲以自己在川藏高原歷時十五年的支教、幫扶生活為藍本創作的自傳體小說。在序言中，江覺遲以「一切都有源頭」解釋自己與藏區的緣分。
一切都有源頭
（一）
我的孩子們經常會問我：「老師，能與您相遇，這個福氣是誰給的呢？」我說：「是緣分給的。」孩子們便問：「緣分又是誰給的？」我說：「是所有心地善良的人給的。」孩子們非得打破砂鍋問到底：「所有心地善良的人又是誰呢？您能說一位嗎？」
好吧，親愛的孩子，請先聽我念首詩吧，再讓我說說這詩里的故事，一切便有源頭。
裁襟勵子
古來女傳古人編，今事驚人今應傳。
方訝寧馨為可畏，尤夸女士足稱賢。
新襟能剪懿行著，畫荻堪名婦德全。
來日騷壇知必頌，拋磚引玉我徒先。
這首詩歌頌的是一個「愛與誠信」的故事。里面的主人公名叫蘇蕙華，來自「桐城派」故里——安徽省桐城市。蘇蕙華女士出身富家，自幼受到良好教育，知書達禮，德才兼備；嫁與桐城名士江百川，二人琴瑟和諧，相敬如賓，婚後育有三子：興漢、羽儀、興皖。
一天，長子興漢從私塾讀書回來，對母親說，私塾先生家孩子出生一百天，師母要給孩子拼做一件五彩圍兜，尚缺一塊紅綢布，他已答應回家找一塊帶去。蘇蕙華女士聽後，翻箱倒櫃尋找紅綢布，但遍尋無着。最後，她的目光落在自己一件心愛的紅綢嫁衣上，當即拿出剪刀，剪下一塊衣襟遞給兒子。兒子驚呆了，懊悔自己惹了禍，不願接。母親摸摸兒子的頭，親切地說：「孩子，拿去吧，這沒有什麼，說過的話應該算數。」
在解放前，按照桐城當地習俗，女人的嫁衣是有特殊紀念意義的，它被視為全家的吉祥之物，若被剪破，會給全家帶來不吉利，一般人不敢為之。蘇蕙華女士卻毅然剪下了一塊嫁衣！後來紅綢布交到興漢師母手里。師母從布料的顏色、剪口、針腳看出這是剛從衣服上剪下來的，怕是興漢年幼不懂事，瞞着家人做出來，便去追問。最終得知實情，先生一家為此特地登門向蘇蕙華女士致謝。蘇蕙華女士說，我這樣做是為了教育孩子：一要尊重老師（尊師重教），二要說話算數（言而有信），三要成人之美。一襟而全三教，我倒要感謝你們呢！
此事後來在地方上流傳甚廣，被編成《裁襟勵子》一文，記錄在《桐城縣志》里。當時各地文人也紛紛賦詩稱贊，因此而興起的頌贊熱潮，歷年不減。
是的，蘇蕙華女士便是我的祖母。「裁襟勵子」的故事，便是發生在我祖母身上的真實故事。
親愛的孩子，也許這就是我們相遇、相知、相依為命的緣起吧。
（二）
是啊，我們每行一個地方都不會錯，總有一些根源讓我們到達。就像十五年前的那個夏天，正是因為一次不走常規路線的旅行，我來到了麥麥草原。這次旅行讓我看到那些遠離國道的僻遠山區，人們的生活與外界完全不同。由於交通不便，他們幾乎與世隔絕，過着極其貧困的生活。尤其是孩子們，失學非常嚴重。我們家自祖輩開始，上下幾代人均從事教育工作，可能是出於對教育的一份熱忱吧，我決定留在當地，創辦草原學校。主要就是尋找那些散落在草原山區的失學兒童，以及沒有父母的孩子，為他們提供一個生活和學習的場所。
剛開始我對這份工作信心十足，但真正深入草原生活，才發現，那並不是有信心就能夠堅持下去的。
首先是尋找孩子，非常不易。記得剛開始的時候，我是由當地的一位青年帶路，我們幾乎天天都在爬山。翻不完的山，一座連着一座。雨季開始，這些大山危機四伏。山路經常是斷的，一些被泥石流沖斷，一些被溪水淹斷。很多路段上面淌着雨水，下面冒出地泉，一腳踏進去，半褲筒的黑泥。而巨大轟隆的溪澗經常會因水流的壯大而改道，把整條山道淹沒。水流太寬、太急，人的重力大不過奔騰的水流速度，除非是馬和人組合的力量，小心翼翼，同行者相互扶持、依靠，緊緊相握，才能過去。
在藏區扶貧調研，四季道路都極其艱險。這是春夏之際，前往峽谷農區和高山牧區的路況。《雪蓮花》之「（37）一百歲都有吃的」這個章節中寫到的土燈村長的拖拉機，就是我扶貧路上常坐的交通工具
這是夏天雨季前往深山農區的道路，經常會遭遇塌方。在《雪蓮花》之「（41）心中，那道裂開的深淵」中，對高原的雨季路程有詳細描寫
這是秋季前往牧區的道路
山區的道路基本都是這樣。大山之巔的高山牧場呢，又是另外情景。因為海拔高，天氣非常不穩定。剛才還艷陽高照，轉瞬就會電閃雷鳴。大雨裹挾着冰雹，砸在人的身上嘣嘣作響，氣候也急劇降冷，人經常會被這種極端的氣候折騰得疲憊不堪。
這是冬季前往牧區的道路，突發暴雪，道路中斷，無法開車、騎馬，只能步行
冬季，我們在工作中被大雪困住，車只能靠大家推出去
一次，我前往一處偏遠牧區接孩子，因為感冒未好，途中又遇大雨，突然出現嚴重的高原反應，後腦勺劇烈疼痛，像是有把鋒利的鋼鋸，有節奏地鋸着腦殼里的骨頭。我用手拚命地敲打後腦勺，恨不得撕開頭皮，把那根作痛的骨頭敲下來才好。而呼吸，就像被人故意地捂住鼻孔，不讓喘息。陪我同行的青年見此，慌慌往我嘴里塞進一把人丹。但無濟於事，呼吸越來越短促、困難，身子已在虛脫，開始發飄。我懷疑自己快要死了。在將近昏迷的狀態中，我聽到身旁青年在慌慌問：「你要不要留幾句話？」我知道他指的是遺言。我要留什麼呢？虛脫的身子讓我無法生出太多感想，唯一想到的就是要讓家人知道我在哪里，所以我只能斷斷續續地告訴他，我家的電話是多少多少，我姐姐的電話是多少多少……
在草原工作的前五年，我的生活和工作，基本就是這樣。
直到後來，身體患上重病，我不得不丟下學校和孩子們，離開草原回內地治病。
這期間，父親離我而去……拖着一身病痛，我為父親守夜，一整夜地望他。他的頭頂上方，清油燈整夜地亮着，父親睡在清油燈下。那時，我感覺大地從地心深處噴薄出的冰涼，撲在我身上。
好後悔，沒有最後陪陪父親！我聽到母親在隔壁房間整夜地哭。我在想，是不是從此不回草原，留在家里好好陪着母親？我朝父親跪下身，從香爐里漸漸浮起的青煙中，我望見父親雙目微閉，像是安詳地睡去，又像是在等待。他在等待什麼呢？是等我回來聽他再一次叮囑嗎——曾經多少次，在我想家，或想離開草原的時候，他便在電話里叮嚀：「孩子，想想你的祖母，她的裁襟勵子，她的言而有信——我們這個家庭，就是以誠信傳家的。所以不要輕易說放棄，草原上的工作，要做，就應該好好地做下去。」
（三）
就這樣，等身體稍好一些時，我又回到草原，投入了一份全新的工作——參與政府的文化扶貧工作。我以為，不再教孩子，只做文化工作，生活是不是就會發生改變。至少會讓我擺脫過去的那種幫扶的困境，或者淡忘那些需要放下的人。比如月光。
但是我錯了！隨着深入更偏遠的山區搜集文化，我所遇到的是又一個被復制的世界——和幾年前我剛上麥麥草原時差不多的世界。它鎖住了我的腳步，我需要停下來。在這里，我將重新開啟過去的幫扶歷程：走進每一條山溝，尋找每一個孩子。雖然這與之前稍有不同——過去是我個人在做，現在是參與、配合政府工作——但情感依舊！
扶貧途中，走訪牧民家，與他們同吃同住，同坐地上，如此才更親切，也才能打動他們，從而更順利地完成工作。《雪蓮花》之「（39）歌聲多麼動聽」有相關描寫
我任教的是一個偏遠牧場的小小教學點——桑伽小學。桑伽草原地勢高，平均海拔四千米。沒有電視、網絡、手機信號，生存環境相比過去的麥麥草原更為艱難。只是我和孩子們依然如同過去，在這片草原上相互依靠，艱難而溫暖地生活着。
工作時，為了加深情感，和老人手握手，促膝長談。《雪蓮花》之「（37）一百歲都有吃的」有相關描寫
後來的草原工作，除了參與政府的文化扶貧和教育扶貧，我還參與了脫貧攻堅中的扶貧調研工作——利用假期和家訪的時間，深入偏遠山區，針對特困家庭進行摸底排查。復雜而漫長的走訪過程幾乎耗盡了我的心力，直到我的身體發出最終的警告——是的，我的身體終究不允許我長久地住在草原上了。
扶貧工作中，需要跋山涉水，實在疲累時，只能隨地坐下睡覺
兩年前，迫不得已我又一次離開草原，再次回到內地治病。從此之後，只能斷斷續續地回草原，一邊堅持工作，一邊又不得不經常回內地休養，一直到今天。和孩子們在一起的時間再也沒有以前那麼多了。每次離開時，因為不知道還能不能回來，我總是一個人望着逐步發展起來的草原，淚流滿面。那份欣慰、感慨、糾結與不舍，用什麼言語也說不出，用什麼方式也不能表達。
在特別想念的日子里，我經常會翻開過去的日記——一摞摞日記，我數了下，竟有五十二本！這是多年以來我在草原上，每個夜晚，在昏暗的燈光下寫出來的。其中和孩子們在一起的那些時光，那些生活的點點滴滴，每每看起來，總會讓我熱淚盈眶。
《雪蓮花》，江覺遲 著
人民文學出版社2019年5月出版
是的，我要把這種思念延續下去——《雪蓮花》的創作，便是我重讀日記的時候，用心靈開啟的寫作路程——我要再次翻開人生的頁面，讓大家來看，我和孩子們如此相依、快樂，又如此糾結、困難；讓大家來看，我們已經長大的孩子，他們的生活，他們的愛與希望。所以在這里，親愛的孩子，不論是過去還是現在，每一處都有你們的身影，每一處都是我們溫情脈脈的回憶。
是的，我親愛的孩子，我要由衷地感謝你們——是你們的陪伴，讓我的人生變得如此豐盈、溫暖、有意義。我也要由衷地感謝曾經給予我幫助的朋友們——安慶的甲乙老師、合肥的孫敘倫老師，以及為孩子們提供了穩定的學習和生活，在那些艱難的歲月中，給予我個人極大的生活幫助的老鄉——唐先生。我想，在最困難、最孤獨的時候，你們給我的一滴水，也是河流！
是的，正是很多這樣的愛心人士，很多這樣的關愛，在一路溫暖着我的生活、寫作。
感謝你們！愛，會讓世上每一個孤獨的孩子，眼睛里有光！
來源：華人頭條B
來源：文化百科