1946年，日本戰敗的第二年，也是坂口安吾最火的一年。這一年里，日本是娼妓、黑市、無賴的世界。
當日本民眾都在疾呼”日本墮落了”的時候，安吾站了出來，他支持墮落，認為如今的日本應該墮落，只有墮落才能將日本拯救於水深火熱之中：
人類要墮落，義士和聖女也要墮落，這是不可阻擋的，也無法靠防止墮落來拯救人類。……並不是因為戰敗才墮落。因為是人，所以墮落；因為活着，所以墮落。
1946年，那年坂口安吾40歲，太宰治37歲，織田作之助33歲。這三位同為”無賴派”的代表人物，喜歡每次把自己灌得酩酊大醉，也喜歡痛斥傳統文學的保守封建。他們都是墮落的，可墮落的方式卻又各不相同。
這位性格乖張，在家中排行倒數第二的安吾則是選擇了鄙夷日本傳統文化的方式，將自己的不滿一一寫在了文章上。他批判武士道，批判天皇制。就像魯迅在《狂人日記》里說的：”向來如此，就是對的嗎？”而坂口安吾想說的是：”在我的世界里，從來沒有向來如此，只有向死而生。”
即使京都的寺廟和奈良的佛像全都被毀也不會覺得困擾，但如果電車動不了可就麻煩了。於我等而言，只有”生活所需”才是最為重要，哪怕古代文化完全消失，只要生活還在，只要生活本身沒有魂滅，那麼我們的獨立性就是健全的。
在安吾看來，即使是金閣寺被燒了，也不會影響人類社會的秩序，所謂的文化不過是為了提高生活質量。所以，”墮落”在安吾的理解里，是回歸真我狀態。但是這份響徹了全世界的宣言，在很多人看來依然無法理解。
下面，我們就《墮落論》來談談這到底是一種什麼樣的概念。
01 墮落是一種什麼樣的文化
日本在戰爭時期，文人被禁止寫寡婦戀愛類的東西。原因來自於政治家的陰謀，在天皇制和武士道的統治下，更高一層的人企圖通過文化來限制被困獸在日本島上在戰爭中倖存的人思想自由。但這是虛偽的，不切實際的。因為在戰敗之後，士兵們褪下了兵服之後，為謀得一絲生計毅然決然選擇了與正大光明相違背的謀生道路。
“墮落”不是不作為，任由事情發展放任不管。它是指我們如果要獲得真正的自由，就不應該被任何其他的外來思想所束縛，不應跟着時代的長河隨波逐流。只有一心想着”如何去提高自己的生活品質”，才能在生活中”墮落”下去，才能在”墮落”中拯救自己。
所以，”墮落”不是滅亡，不是失敗。而是為了更加確定人類所追求的根源是什麼。好比同樣收錄在《墮落論》里的另外一篇文章——《頹廢文學論》，這篇理論文學要講述的就是作家和作品直接是存在着一段空白距離的。而這段距離就是讓人去發現美麗和快樂的事情，把精神的美好放到具體的事情中去，而不是單靠臆想活着。
安吾說”我不想在風景中安息。我不是能夠安息的人。我只是愛人，愛我自己，愛我所愛的人，完完全全、徹頭徹尾地愛。”當自己的精神不再寄託在一棵樹上，一朵花上，活着一片風景中時，就是人在追求屬於自己的誠實生活的時候，人生的目的在於去發現自己最自然的生存方式，並能夠毫不自欺地生活下去。
只有真正愛自己，才能至死不渝。
02 為什麼安吾認為只有墮落才能獲得真正的自由
所謂”真正的自由”，無非是思想的自由，肉體的自由。在安吾的《續墮落論》中，他曾回憶自己戰時的記憶：
那時我是一家名為日本映畫社的電影公司里的臨時雇員。當時與他一起共事的另一名臨時雇員，看起來就像是一個大人物的模樣，卻提議要拍一部關於日本農村文化的電影。這位同事認為，正是因為日本追求了城市文化才造就了如今戰敗的結果。只有鼓勵青少年們重新回歸到從前的農村中去，才是日本大眾的精神所向。
這，就是思想的禁錮。雖然這位大人物想着拍出這樣的作品，但在這個人心里肯定也是不願意過上農村生活的。他之所以這樣提議，是因為農村文化是當時一種流行思想。可是，文化的本質在於進步，吃苦耐勞是一種精神，但忍受困苦不是一種美德。就像人本來可以直接做電梯到達20層，但是卻選擇了走樓梯。問為什麼要這麼做的時候，人人都回答說”大部分人的選擇，所以也成為了我的選擇”。
而”墮落”就是尊重內心的過程。在”墮落”中忍受不被理解，忍受孤獨。但只有沖破規則，跳出安逸，才能真正知道自己的心之所向。
人類生生不息，擁有無限、永恆的未來，與之相比，我們這一生不過如朝露短暫。就這樣我們還總在喋喋不休說什麼亘古不變的制度、永遠的幸福，還要對着未來許下諾言，這實在不過是些狂妄無謂的廢話罷了。
這就好比在如今我們的國家，買房、買車成了主流認為是過上幸福生活的標配。有多少人都在為此而拚命努力，不知不覺中，大家都陷入了國家畫下的一個圈圈里。幾乎所有的中國年青人都在為此而拚死拼活。汽車市場開始好了，地產市場也是蒸蒸日上，國家的稅收源源不斷。可我們的生命卻是稍縱即逝。不需要問自己要不要墮落，在這個為了標配生活拚命的過程中，你獲得了更高的生活質量了嗎？
如果沒有，不妨學着”墮落”一下，或許可以發現你的真實所求。
03 從”墮落”中重獲新生的意義
不要活在失真的崇高幻影中，這是安吾想通過《墮落論》告訴大家的。這讓我想起了如今已經成為中國一個標志的行為——”P圖”，越來越多的人喜歡使用帶有濾鏡的攝影軟件。通過這樣的一個軟件，真實的我們可能滿臉痘痘，可能膚色黝黑，也可能蓬頭垢發。但通過鏡頭處理再次呈現給大家的卻是和我們神似卻又不是我們，發出來之後能夠獲得一片”夸贊”的”照騙”。人人都活在了假象的自我滿足里，慢慢的，認為這樣就是本我，殊不知，真正的自我已經距離自己越來越遠。
墮落是孕育制度的母胎，我們必須以最為嚴肅的態度面對這一可悲的人類現實。在安吾看來，重獲新生的理解是對”死亡”重新有了不一樣的概念。只有敢於撕破社會制度的人，才能真正從”墮落”中拯救自己。
我們總會時不時地詢問自己——”我是誰？””我想要什麼？””我想過什麼樣的生活？”這些問題拋出來的時候，很多人往往是沒有答案的。因為他們所追求的只是別人追求的。他們兢兢業業地和別人一樣每天辛勤勞作，卻不知道自己在干什麼。
而”墮落”則是一面鏡子。”其實我想要去流浪。””我不喜歡這份工作，我早就想辭職了。”當你開始學會給生活撕開一道口子的時候，屬於你的光明才能透過縫隙射進來，你才能看到屬於自身的一份獨特的榮耀。
正因為你敢於”墮落”，不做世俗中一枚和他人無異的棋子，你才能真正發現你活着的本質。
來源：華人頭條B
來源：華人號：文化百科