微時代的新文學潮流

□呂 明

在手機微信的驅動下，現代社會生活日趨快捷、方便、多元和碎片化。一種在微信朋友圈發表的四行以內微詩，以星火燎原之勢迅速傳播，成為「微時代」文學的新潮流。廣東詩人熊國華，可以說是微詩的領軍人物。2014年騰訊開辟微信群功能不久，熊國華、田忠輝即在廣州發起成立了「國際華文微詩群」，人數一度達到500人，日產原創微詩200多首，被譽為「當下最火爆的國際性微詩群」。他們倡導的四行微詩，被專家譽為「微詩體」和「現代絕句」。

繼主編《國際華文微詩選粹》（2015卷、2017卷）之後， 熊國華2019年又主編了「國際華文微詩精品叢書」20部。最新出版的《熊國華微詩選》（中英對照）即是其中一本。從形式來說，其中有一行微詩（如《同病相憐》：「一個影子對着光杆苦笑」）；二行微詩（如《風的秘密》：「在心動與手動之間/橫躺着一部厚厚的《禮記》」）；三行微詩（如《世界之窗》：「把世界濃縮成窗口/把窗口天天握在手中/透過窗口探世界」），但更多的是被認為標配的四行微詩。

熊國華在《旋轉的世界》自序中說：「只有觸及靈魂的藝術，才有感人的力量。」精神的思辨，在他的詩中隱隱成為第一性的東西。讀熊國華的微詩仿佛在讀紀伯倫的散文詩和泰戈爾的小詩，處處釋放着思辨和哲理的芬芳。不過，細細品味，更可觸到如杜甫、李紳般傳承數千年的詩歌里敘事傷世的沉重。《思想者》猶如詩人的自我題照——「半跪慈悲蒼天，半跪苦難眾生/用手撐起唯一高貴的頭腦」。他密切關注苦難眾生和人類生存環境，在《消費時代》里用一種十分「堵」的堆疊發出了關於生存環境沉痛到絕望的嗥叫與警告：「消費路易十三，恍惚像個皇帝/消費偉哥，骨髓開始空虛/消費核泄漏，後代變成怪胎/消費地球，死無葬身之地」。詩人如預言家，能警醒在廣告和金錢中日益膨脹的人們嗎？在《敘利亞空襲受傷男童》里，「鮮血不是用來化妝/你如一片秋葉落在救護車上/太多的驚恐讓你不會流淚/五歲的眼神有了百年滄桑」，透出悲天憫人的人文關懷。

熊國華十分關注當下社會生活，尤其關注弱勢群體。農民工、留守兒童、空巢老人等現實問題橫梗在詩人心中。他沒有美化和粉飾現實，他看到農民「脫貧的欲望像塞車一樣擁擠」，可是，他們如「被城市污染的魚群，無法回到原鄉」（《農民工》）。熊國華詩里的「原鄉」不光是因為許多打工的農民流落在城市里而導致鄉村的衰落，更多的是精神的「原鄉」也失落了。在「野渡無人。何處空巢老人」的觀照思考中，詩人發出「野渡哦！河水是我憂傷的倒影」（《野渡》）的感嘆。《留守兒童》選擇了最巧妙動人的表現點：「媽媽從廣州寄來的月餅/今夜，只能跟小黑狗一起分享/親情被金錢劃開的傷口/盼望天上的嫦娥，施法撫平」。這讓我想起彭燕郊的《讀信》，也是用月亮說事，「大滴大滴的眼淚模糊了月亮」，這是彭燕郊在讀到60年代中久違的朋友來信時，在心中祈願「再也不要讓眼淚模糊了月亮」。雖然兩首詩的情感濃度不同，但是悲憫情懷是一樣的，猶如杜甫的三吏三別、白居易的《賣炭翁》一樣催人淚下。

熊國華在《新時代的微詩》中提出：「世界上最有生命力和殺傷力的生物，不是恐龍而是微生物。」他認為：微詩不微，主要在於高度的「濃縮性」。我們品味他的微詩，發現他通過精煉的文字把思想、意象、情感淬煉成鈾，創作出更純粹、更精美的詩句，閱讀引爆後能量更大，讓我們的心靈受到震撼，記憶深刻。例如《孫中山銅像》：「用剪斷的辮子做一根/黑色手杖/敲醒沉睡的大地」，這首詩銜接的是魯迅先生特別欣賞的《擊壤歌》短促明快的民歌傳統。斬釘截鐵的詩句，巧妙地表現了孫中山喚醒民眾對封建王朝的反抗。

在《中秋的思念》里，熊國華大膽地作出了用4行微詩貫通古今詩學的嘗試。首句「春蠶。蠟炬。飛紅。絲雨」，有如中國遠古歌謠《彈歌》中的「斷竹，續竹；飛土，逐肉」，直接短促，並列拼貼，跳躍性強；第二句「衣帶漸寬，人比黃花」化用宋詞，是元曲的套路；後兩句「春分盼望着中秋的月餅/人海中永遠刪不掉的桃花」，是現代詩的延伸。由此可見，微詩的表現手法是靈活多樣的，可以承接與活用古今中外各種詩學傳統。熊國華對微詩的探索，無疑具有理論與實踐的雙重意義。