感恩是讓人高興的事，讓人高興的事就不要錯過

有人說，” 感恩 ” 是舶來詞，我不知道依據是什麼。早在一千年七百年前的《三國志》中就有這樣的文字：” 饗賜之日，可人人別進，問其燥濕，加以密意，誘諭使言，察其志趣，令皆感恩戴義，懷欲報之心。” 大意是，吳國的偏將軍駱統勸孫權，要尊敬接納賢士，努力探求時事利弊，在饗宴賞賜的日子，可以讓人人都分別進見，詢問他們生活寒暖，給予親密情意，誘導曉諭讓他們言說，考察他們的志趣，讓他們都感恩戴德，懷着想要報恩的心情。

又如，一千二百多年前，唐朝大歷年間（766 — 779）有個縣令叫陳潤，他有一首詩題曰《闕題》，” 闕題 ” 就是 ” 缺題 “，以前有題目，後來沒有了，好在全詩內容在：

丈夫不感恩，感恩寧有淚。

心頭感恩血，一滴染天地。

真是雄健豪強，縱然是感恩，也這麼 ” 爺們兒、大丈夫 “。由此可見，中國人用 ” 感恩 ” 這個詞由來已久。然而，感恩節（Thanksgiving Day）一詞的的確確是外來的，美國自 1941 年起，在每年 11 月的第四個星期四過感恩節；加拿大的感恩節則始於 1879 年，在每年 10 月第二個星期一過感恩節。不過，中國人的 ” 感恩 ” 從來不是用來當節過的，我們更主張把感恩融入每一天，日日都要有感恩的心，都要有感恩的行動。如今大家耳熟能詳的許多故事、詞匯都說明了這一點，如 ” 滴水之恩，湧泉相報 “、如 ” 銜環結草，以恩報德 “，如 ” 吃水不忘挖井人 “、如 ” 知恩圖報，善莫大焉 “、如 ” 羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義 ” 等等。

所以，傳統上不經常講感恩，而是主張報恩，感恩可能更多是在心中，報恩則是體現在行動上，有《漢書 · 蓋寬饒傳》可證：” 奉法宣化，憂勞天下，雖日有益，月有功，猶未足以稱職而報恩也。” 父母、親朋、社會、國家等都是對我們有恩，要知恩、感恩、報恩，僅僅是心里有是不夠的，還要落實在生活中的一點一滴上。外國人的節日，我不大熱衷。” 感恩節 ” 是例外。親朋好友無論平時多麼繁忙，都會在這個日子，通過微信、微博、短信、電話彼此問候一下，如果有閒，還要以此為由相聚一番。曾經有朋友問我，你這個熱衷傳統文化的，怎麼也過洋節？我回答，最近十多年的感恩節，我大多是和自己的老師度過，我聽老師提起，有居士請教中國佛教協會會長趙朴初老先生，怎麼對待洋節？趙朴初老先生笑道：讓人高興的事情就不要錯過。感恩、報恩都是讓人高興的事，怎麼能錯過呢？再說與時偕行，和諧大同不也是中華文明嗎？

但是，我不贊成古人把感恩功利化、目的化，像孫權那樣 ” 令皆感恩戴義，懷欲報之心 “，做了一些事情就是為了讓人報答，那樣，無異於自尋煩惱。很多情況下，我們做的，原本就是本分事，是應該做的。養育子女是父母的本分，孝順老人是子女的本分，教育學生是老師的本分，尊敬老師是學生的本分，如此而已。假如父母的經濟條件有限，童年的生活和教育比不上其他人，能成為長大後不去盡孝的理由嗎？

我同意盧梭的觀點：沒有感恩就沒有真正的美德。可是美德的體現卻不盡在心里想、嘴里說，每一年感恩節之際，我們照例會說、會聽到一些感恩的話。我期望，感恩的話語不要只在感恩節才去說，感恩的心情也不要只在感恩節才萌生。畢竟，感恩更需要行動。