【頭條女詩人】沙麗娜的詩。陳柯的評

文/沙麗娜

我說給我天堂

你說，沒有天堂，只有神

我說給我神

你說，沒有神，只有經卷

我說給我經卷

你說，沒有經卷，只有灰燼

沙麗娜：河南省作協會員。作品發表於《星星》《詩選刊》《綠風詩刊》《中國詩歌》《河南詩人》《天津詩人》等數十家報刊雜誌。入選中國作協《2013中國詩歌精選》《詩選刊》「中國女詩人作品專號」、《中國當代百名女詩人》等多種選本。現居平頂山。

【陳柯評論】

這首短詩可從這些角度去解讀：

一、愛情層面

由於直接使用了「你」和「我」以及「給」這樣「曖昧」的字眼，容易把讀者注意力引向感情事上。可作如此解讀：天堂指代幸福，是世俗的幸福，小女人所嚮往的幸福；而神則代表了更高同時也是更虛一個層面的內涵，而經卷則是傳授神諭的唯一途徑，因此，我希望得到你給我的人間幸福，但你沒有，你的心中沒有幸福，只有神靈；而我因為愛你，或者因為我同樣敬愛着神靈，我便轉而向你索要神。可你又告訴我：「神只可意會，我這里只有經卷，神就在其間。」我便愛上你的經卷，而此時，我才發現，這些 沒有神、沒有天堂也沒有你 的經卷，只不過是徒有外殼的廢品。一個悟的過程，暗示了女人的覺醒抑或傷悲。

這是一個追尋愛的女人和一個受神庇護的男人的經典對白。

二、宗教層面

宗教起源於一些淳樸而天真的願望。人們把嚮往而達不到的境界用形象的模型加以表達，為這些浪漫意識找到具有空間性的客觀對象，即找到了一種喻體：「天堂」。而後，人們內心的崇拜/敬仰對象在其占據的「天堂」中取得了主體地位，含糊的崇敬意識讓位於更為具體而統一的終極意義上的神，這個時候，「你說，沒有天堂，只有神」，也就意味着，你的超驗意識已是確定的，永恆的，可成其為信仰的，而非空泛無物的。而隨着宗教的發育成熟，信仰蛻變為迷信，神退化成經書，我們離原本可親的神靈越來越遠，經書代替了神成為我們願望的寄體。這個過程，實際上是抽象的願望轉化為人格化的神再到教條化的知識的過程，也是宗教逐漸成熟卻逐漸沒落的過程，這一切將化為灰燼，世界終將回到無神的世界，有如一把火的點燃和熄滅。

三、哲學層面

這里體現了一種與進化論歷史觀截然相反的帶有悲觀主義色彩的歷史觀念，這是與由熱力學第二定律得出的有關熵增趨勢的宇宙熱寂說一脈相承的觀念，基於它，宇宙、哲學、信仰和藝術都在走向分裂和沒落，從最開始單純而唯美的天堂，到可敬可怕的神，到意見與真理混雜的經書，再到最後這一切的化為烏有，這是人類精神史的一個鏡像，一個從伊甸園走向失落園的活生生世界。以「天堂」開始，「灰燼」結束，一路的「我說給我」，一路的「你說沒有」，此詩帶走一切幻想，卻留下無盡的留戀，讓我們感受到作者對那一未曾分裂的時間之始的歷史原點的無限眷念，在無限的失落和悲劇感中體驗一種西西弗式的徒勞和悲壯。

好的詩歌如斯，需要從構造形式的穩定性和感受內容的自由性之間形成一種張力，讓讀者在共性的具備審美價值的詩歌構造中不斷發現不確定卻可確定的意義。

編輯：蘇真

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