【壽山石鑒賞】林發述大師的「苞雕」

說到「苞雕」，就不得不提到旗降石中的一種特殊品類——銀裹金。「旗降石中有白皮黃心者，稱『銀裹金旗降』石。佳者，皮如白高山凍石之凝膩，心似田黃石之細潤，且色界分明，溫柔有加。」

二十世紀60年代，一個偶然的機會，林發述接觸了一批外裹白色、內里金黃的旗降石，他獨具創意地利用銀裹金的石種特徵，結合其所擅長的傳統人物雕，開創了「含苞」雕刻技法，這種雕刻技法又稱「苞雕」或「包雕」，在具體應用中，以石頭外裹白色部分雕刻衣袍，而以內里顏色較為鮮明的紅、黃之色展現人物的面部、肢體，以達到人物傳神可感、鮮活生動的效果。此外具有類似石種特徵的善伯石、荔枝洞石等也在苞雕雕刻中頗受青睞。

林發述作 旗降石《臥薪嘗膽擺件》

「苞雕」既是人物圓雕大類中的一種特殊技法，也是一種獨特的「巧雕創作」（即取巧雕刻）。其最鮮明的特徵莫過於巧色的利用，巧雕講究「一巧、二俏、三絕」，原石的色澤分布和形狀走勢均會影響到作者的創作，譬如刻畫羅漢題材，人物或蹲或立或躺或臥，衣袍或包裹或披覆或垂掛，這些造型設計既取決於雕刻家想要追求的藝術效果，亦更大程度依賴於原石不同的色彩、形體特徵。

雕刻家在創作苞雕時，首先對石材經過充分的觀察和構思，再進行由宏觀入微觀的聯想和細化，然後將人物外袍的覆蓋面，及外袍容括於內的姿態動作、五官細節等逐步確定下來，如此塑造的人物在大體輪廓形態上呈現出寫意夸張的特點，而神態表情卻又極細致生動，展現出中國傳統人物畫的格調，不僅雅俗共賞，而且充滿生活情趣，十分惹人喜愛。

林發述作 荔枝洞石《人物擺件》

傳統人物雕刻原本就是壽山石雕刻中最為廣泛的題材之一，而無疑，「苞雕」賦予了人物圓雕一種更為「靈動鮮活」的藝術魅力，讓觀賞者過目不忘，留下深刻的印象。

人物苞雕在發述大師的作品中占據了相當大的比例和分量，其所創作苞雕作品，技術含量和藝術含量都極高，造型精準嚴謹、線條寫意流暢、人物形象栩栩如生，在創作中，他尤其注重細節上的展現，對人物的面目、神態刻畫方面力求入木三分，滲透着中國傳統文化的精神意蘊，具有很高的欣賞價值，可以說傳統人物在其刀筆下得到了升華。

林發述 荔枝洞石 鐵拐李擺件

如在一件荔枝洞石鐵拐李作品中，他利用荔枝洞色澤上紅、黃、白集於一體的特徵，以「苞雕」之法雕刻了八仙之一「鐵拐李」。作品中鐵拐李的形象延續了傳統造型里的典型面貌：禿頂、深目、束頭巾、多須髯，斜背鋪席，腰系葫蘆，安然作憩睡姿態。而對比面部的精巧刻畫，其反之以精煉、簡潔的線條塑造形體的輪廓結構線，形式、風格略帶夸張和變形，刀筆線條富水墨人物畫的寫意筆趣，頗為自然率性，極見其苞雕雕刻之功力。

林發述作 善伯洞石 童樂擺件

「苞雕」，「苞」即花苞，「似含苞待放的花朵」，在技法命名上就極具美感。在發述師開啟這一技法之後，人物苞雕在壽山領域流行開來，逐漸成為塑造人物形象的主要手段之一，眾多後學者熱衷於仿效這種人物雕刻的「新樣式」，如陳益晶、葉星光、洪建國等就是其中的佼佼者，他們都創作出許多苞雕的經典力作。

苞雕技法是在「因材施藝」的雕刻背景之下誕生的，由銀裹金旗降的石種特徵，到與傳統人物圓雕的融合，其可謂是「循石造型」的絕妙典範。

發述師憑着才思的穎悟，在其雕刻生涯中，始終探尋人物圓雕在創新形式上的更多可能，而苞雕正是其最重要也最富有成就的藝術實踐之一，有幸的是，如今我們仍能夠在人物苞雕技法的傳承和發揚中，感受其經久不衰的藝術魅力。