【壽山石賞析】獅子，本質上是「大貓」，球才是它的最愛~

馮志傑作 田黃石《雙獅戲球把玩件》 121g

獅子是百獸之王，乃是文殊菩薩的坐騎，是權勢和威嚴的象徵。佛家經典中對獅子推崇備至，《玉芝堂談芸》中記載：「釋者以師子（獅子）勇猛精進，為文殊菩薩騎者」。所以古時常用石獅或獅紋以作鎮宅、護佛，是驅妖辟邪的護法神獸。

郭祥忍作 高山石獅戲球鈕章

17世紀比利時人南懷仁用漢語編寫的地理書《坤輿圖》中這樣記載，說獅子「為百獸王，諸獸見皆匿影。性最傲，遇者亟俯伏，雖餓亦不噬……又最有情，受人德必報……擲以球，則騰跳轉弄不息」。從這個角度來說，獅子在威武霸氣之餘，本質上還是一隻「大貓」，球才是它的最愛~

田黃石《獅戲球》38g

而在民間，獅子同樣是勇武、強大、吉祥的化身，且「獅」、「師」同音，人們便借用諧音手法，創造出「太獅少獅」之類的紋樣，比作位列三公的「太師」、「少師」，以求官運亨通，飛黃騰達。

清乾隆 白玉太獅少獅

故宮博物院藏

歷史上，以獅子為題材的藝術作品不在少數，主要有兩種：一為寫實，將真實獅子的造型呈現創作；另一種則進行了藝術化的夸張處理。現今能夠見到的獅類作品，有南北之分，各具特色。

王炎銓作 李紅善伯洞石三獅戲球鈕章

北獅粗獷素雅，較為出名的是北京獅，尤其是故宮獅，頭飾鬃髦，頸懸響鈴，肌肉發達，體型雄偉，尊嚴大氣，是皇權的象徵，也是傳統獅子造型的典範；南獅玲瓏秀美，富有動態變化，含情柔和，有着南國獨特的藝術特色。

周寶庭作 高山石三獅戲球對章

獅戲球，便是南方經典的雕刻題材。它從傳統雙獅戲球圖案演變而來，一般以雄獅構成，身系綢帶，作互相戲球狀，憨態可掬，是傳統吉祥紋樣之一。繡球吉祥喜慶，有「好事連連」之意。「獅戲球」的寓意和舞獅表演類似，都象徵着消災、驅邪、好事降至。所以常言道：獅子滾繡球，好事在後頭。

當然，「獅戲球」題材中，獅子的數量並不限定於兩只，也可為兩大一小共三隻，寓意子嗣昌隆、世代高官；也可為多個大小獅子一同嬉戲，寓意多子多孫、人才輩出；「九獅圖」更是有家族興旺、富貴吉祥之含義。

周寶庭 高山石 三獅戲球

如周寶庭這件高山石三獅戲球擺件，三隻獅子一母二子，母獅居中蹲立，垂首望向子獅，眼含慈愛，霸氣之餘透露出母親的天性。左右各一子獅仰臥，眼望向小球，額頭微微前傾，憨態可掬。獅身由頭部至尾部轉體圓潤自然，蹲、扭、起，充滿活潑與力量，動中有靜，既有戲耍之情趣，又不失和諧，充分展現了周寶庭大師的古獸雕刻風格。

王炎銓作 水洞高山石《獅戲球方章》

總的來說，在眾多的雕刻題材中，「獅戲球」不僅分量重，也反映了人們傳統審美中最樸素的美好願望。而獅子之所以有這樣尊崇地位，除了仰仗佛教護法獸的傳播，更多的是民間百姓的推崇，也正是有雙方的合力加持，才讓它成為雕刻矩陣中重要的組成部分。